榮休教宗本篤十六世於上月返歸天家，安息主懷，享年九十五歲。本篤十六世是公認的權威神學家，他留下了研究和尋求信仰基本真理的豐富遺產。據簡述這位教宗生平的公證書概述，他的訓導思想可概括在三道通諭中，即《天主是愛》通諭 (2005年12月25日)、《在希望中得救》通諭 (2007年11月30日)以及《在真理中的愛德》通諭 (2009年6月29日)。他還為教會寫了四道宗座勸諭、宗座牧函，以及在公開接見活動中的講話等等。此外，他還有不同的鉅著均反映了本篤十六世的神學思想，及對世界的關懷，就讓我們抽取通諭的重點文字，以及一些著作的簡介，藉此緬懷本篤十六世的身影。
《天主是愛》通諭 (2005年12月25日)
「現在的世界有時候將天主的名字與報復、甚至是仇恨和暴力聯繫在一起，這個訊息很具有現實性，也有很具體的意義。所以，在我的第一部通諭中，我願意談論愛，談論天主對我們滿溢的愛，我們應該向別人通傳。這樣也就決定了本通諭彼此關聯的兩部分。第一部分更屬於理論性質的，⋯⋯去看天主之愛的幾個根本點，天主對人的愛是以一種奧秘而無償的方式奉獻給人的⋯⋯。第二部分則以教會的方式來實現對近人之愛的誡命。⋯⋯我的願望是強調一些基本點，為能在世界上產生一個由人對神聖之愛響應的承諾而來的新動力。」
《在希望中得救》通諭 (2007年11月30日)
「根據基督的信仰，『救贖』── 得救 ──不僅是一項已知事實。救贖給了我們，意味著我們獲得了希望、可靠的希望，由於希望我們可以面對現在：即使現在是艱難的，因為根據希望，因為希望存在，所以我們得救？這有多大的確定性？我們應該多聽一點聖經對希望的作證。」
《在真理中的愛德》通諭 (2009年6月29日)
「教會的社會訓導全繫於『在真理中的愛德』這個原則，從這原則可引申出一些倫理行動的實踐方針。即公義和公益。先講公義。有社會就該有公義：每個社會需制訂它的一套公義制度。愛德固然超越公義，因為愛是奉獻，把『自己的』給予別人；但愛德不能不尊重公義，凡真正愛人的，一定先會對他們公道。公義不但不能與愛德無關，兩者也不能各行其道，公義不能與愛德分割，公義是愛德的一個固有的因素，公義是實踐愛德的第一步，公益非常值得重視。愛別人就是期望他的福利，且實際促成它。除個別人的福利外，也有關乎人們共同生活的公益，也就是社會上的個人、家庭及中間性團體『大家』共有的福利。」
《納匝肋人耶穌》(Jesus of Nazareth)
本篤十六世牧職期間將天主和信仰作為中心課題，不斷尋找主耶穌基督的面容，幫助眾人認識基督，總共出版了三卷的《納匝肋人耶穌》系列著作。他具有廣博高深的聖經和神學知識，以非凡的能力對信理和靈修，以及教會生活和當代文化的重大議題作了綜合闡述。教宗本篤十六世在這本著作裏，運用科學的聖經詮釋方法，在教會的生活與傳統中，探索四部福音記載下的耶穌樣貌，讓我們面對面地遇見耶穌。
一書三卷，分別為 “Jesus of Nazareth” (2007)、“Jesus of Nazareth: From the Entrance into Jerusalem to the Resurrection” (2011) 及 “Jesus of Nazareth: The Infancy Narratives” (2012)
。英文版已全部翻譯完成，中文版則有聞道出版社的《納匝肋人耶穌》(2008年)、原道出版社的《納匝肋人耶穌──聖週：從榮進耶路撒冷到復活》(2022年) 和《納匝肋人耶穌──嬰兒期敍述》(2022年)。
《真理的合作者：與教宗本篤十六世同行365天》，光啟文化 (2018)
教宗本篤十六世同時是神學家、牧者和靈修導師，在本書中以豐富的知識、敏銳的靈感、深刻的洞察力、使徒的熱情和淺顯的表達方式，所呈現出的事實。
這本選集不但從廣度上覆蓋，也從深度上精選了本篤十六世的思想，因而可作為大致了解其思想的導讀。不僅如此，就如主題索引所昭示，本書的內容幾乎涵蓋所有教理，並且隨著禮儀年的進程而展開，加上文字深刻的靈性和神學思想，所有的一切都為我們提供了閱讀，並作為每日默想材料的理由。
出版事務組
資料來源：
https://www.vaticannews.va/zht/vatican-city/news/2023-01/pope-emeritus-benedict-xvi-deed-rogit.html
https://www.vaticannews.va/zht/vatican-city/news/2022-12/life-pope-benedict-xvi.html
