如何證明真的有天主？
「你們但要在心內尊崇基督為主；若有人詢問你們心中所懷希望的理由，你們要時常準備答覆。」（伯前3:15）
如果有人問你能否證明真的有天主，你準備好怎樣回答嗎？
培育組為加深教友對信仰的認識，鼓勵教友參加為期三年的聖經閱讀計劃，好讓我們培養閱讀聖經的習慣，學習聖言，更加親近天主。去年12月7日培育組邀請了Dominic Tam主講「如何證明真的有天主？」。譚兄弟10歲加入輔祭會，擁有25年教慕道班的經驗；跟隨吳岳清神父（Father Lionel）多年；亦帶領過無數的聖經講座。
譚兄弟引述聖湯馬士‧阿奎那 （Thomas Aquinas，1225-1274）在他的名作《神學大全》中提出了證明天主存在的五個證據。聖湯馬士來自道明會，被天主教會稱為偉大的神學家，也被評為36位教會聖師之一。他相信人類可以透過觀察天主創造的自然秩序而獲得啟示，透過邏輯思考認知到天主的存在。
聖湯馬士的第一個論證是有關初始的推動者。他認為一物需要外物的推動才會起動。譚兄弟用了多米諾骨牌效應 （Domino effect）來解釋：當第一塊骨牌被推動，此骨牌便推動第二塊，接著骨牌一塊接一塊地向前推動。就這樣，幾萬甚至幾百萬塊骨牌都跟著序列倒下來。誰是那個初始的推動者呢？這個必定是天主。譚兄弟亦講及137億年前發生的大爆炸，此乃是宇宙的起源。這個大爆炸是來自宇宙以外的超然力量所引致的。我們相信那超然力量必定是天主。
第二個論證是關於事物構成動力的原因。例如，一所房子得以存在，是出於建築工人利用建築物料所建成，這建造就是動力的原因。一物要被產生，需要一個比自己先存在的外物所施動，而此物又需要另一個比自己先在的外物所施動。 那麽誰是那個最初的動力原因？聖湯馬士認為這個就是天主。
達爾文的進化論解釋事物演變的原因，一物演變成另一物，必定有一個創造者去推動另一物演變。天主用聖言創造萬物，由無變有。創世紀第一句：「在起初天主創造了天地。大地還是混沌空虛，深淵上還是一團黑暗，天主的神在水面上運行。天主説：『有光！』就有了光。天主見光好，就將光與黑暗分開。天主稱光為『晝』，稱黑暗為『夜』。」（創1:1-5） 「我是上主，再沒有另一位；是我造了光明，造了黑暗；」（依 45:6-7）
聖湯馬士的第三個論證是有關事物的存亡。從日常生活中，很多事物不是必然存在的，可能在某些情況或時刻下會消失，這些事物在他看來都是屬於偶然存在。可是如果世界上所有的事物都是偶然存在，沒有必然存在的事物，那麼世界就有可能在某個時刻，所有東西都不存在。所以，必然有一個事物是在任何情況和時刻下都存在的。此外，事物亦不能無中生有，必然有一個創造者。而這個就是天主。
譚兄弟解釋，宇宙第一個物種在35億年前存在，此後經歷過五次物種滅絕，大概每五億年一次。在第一和二次各有七成的物種滅絕；第三次有九成；第四次有七成半；第五次是六億年前發生。科學家認為物種會越趨減少，至最終自動滅絕。如果造物者天主不是必然存在的話，宇宙最終會消失。 譚兄弟引用若望福音：「在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物是藉著他而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由他而造成的。」（若1:1-3）
第四個論證是從事物的優次以證明天主存在。基於萬物的級别，比較不同的事物的性質時，必定可以給事物的優劣分出等級。我們經常說一個東西比另一個東西好、一個人比其他人善。聖湯馬士認為當我們使用這些概念時，實際上是以相對於某個更高的程度而分出優次。這蘊含了必定有一個最高程度的好和善存在，而這個當然就是天主。
第五個論證是事物發生和發展的目的。聖湯馬士認為雖然在世界中存在很多不同種類的事物，彼此有不同的發展目的，但它們卻能共同配合，構成一個和諧的秩序，這個和諧的秩序必然是由一個智慧引導着萬物向它們的目的發展。這個智慧就是天主。
譚兄弟以宇宙的秩序來證明天主的存在。科學家發現宇宙有超過2,100個星系，人類活在的銀河系只是其中之一。為什麽其他小行星和行星不會撞毀地球呢？因為宇宙有一種秩序令所有星球循着一個軌道運行。此外，地球是唯一可以供人類生活的星球，因為地球有水、氧氣及適合生活的氣溫。如果沒有天主的策劃，整個宇宙包括地球怎會存在呢？
最後就讓我們以聖詠第95篇第3至7節作總結：
上主原是尊高的天主，原是超越諸神的大主；
大地的深淵，全在他手，高山的頂峯，為他所有。
海洋屬他，因為是他創造的，陸地也是他親手所形成的。
請大家前來，一齊伏地朝拜，向造我們的上主，屈膝示愛。
因為他是我們的真神。
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