閱讀〈出谷紀〉
《出谷紀》是《梅瑟五書》中的第二部書卷。《梅瑟五書》由描述人類的歷史開始，緊接記述以色列的民族史，即從他們的族長亞巴郎離開美索不達米亞並遷往迦南開始，直到梅瑟由埃及領出以民，在迦南邊緣與世長辭。
《出谷紀》就是記述了梅瑟帶領以民離開埃及的事件，看似是很直接的一段歷史記載，整部《梅瑟五書》卻用了上千年的功夫才寫成。那麼，《出谷紀》是不是梅瑟自己寫的書卷呢？關於作者，聖經學者只能憑書中的文字分析，得出一些結論。《出谷紀》中有些顯然是出自梅瑟的手筆，但部分是由不同的司祭所寫。由創世到亞巴郎到離開埃及，建立達味王朝，後期的民族流徙再返回耶路撒冷重建聖殿，整部舊約就是以色列的民族史，也是他們認識天主，與天主建立關係的經驗。因此，作者或成書時間是為讀者更好理解書中傳遞的訊息。《梅瑟五書》最重要的信息是以色列子民開始認識天主是誰，並進入與天主間的盟約當中，得到自由和生命。《出谷紀》就是這信息的關鍵事件。
《出谷紀》中有兩節重要的經文，可以讓我們更清楚明白天主的啟示。
天主向梅瑟說：「我是自有者。」（出3:14a）
這一句說話是天主告訴梅瑟祂的名字。在古代近東的社會，名字往往是用作表達一個人的特質。當知道一位神祗的名字，就代表可以呼喚這位神祗，可以與祂建立關係，同時也可以朝拜祂。天主向梅瑟啟示了祂的名字，把自己的名字賜給了以色列人，代表著天主願意與以民建立關係。從此，以民就不是孤單的民族，而是與天主同在的民族。
同時，名字的希伯來原文直接翻譯成中文應該是「我是是者」。「是」是一個動詞，代表一種動態的「存在」。亦因著這個名字，聖多瑪斯發展了他的神學，上天下地的一切都因天主而存在。天主不只是告訴了祂的名字，也啟示了祂的身份，祂與我們的關係，使我們直到今天仍然可以跟天主連繫著，使我們可以朝拜祂，也使我們可以因祂而「有」。
「雅威是慈悲寬仁的天主，緩於發怒，富於慈愛忠誠」（出34:6）
這是以色列人對天主的理解。以色列人從自己的歷史中感受到天主的慈愛、寬仁和忠誠。這些都是天主的特質。因著這些特質，天主對以色列人不離不棄。到今天，我們對天主的領悟也是一樣。天主從來沒有放棄過我們，只有我們有時會背棄天主。天主的愛，就是我們活在無限恩寵的證據，而《出谷紀》就是要讓我們知道，我們白白領受著天主的恩寵，並使我們獲得自由與生命。
出版事務組
