在開始閱讀舊約時，不少教友都會感到很難明白。為何舊約有些記載似乎與道德不符，記載的大人物許多時都極不完美，殺人、姦淫，比比皆是。我們要知道，舊約是當時的人以當時的思想行徑、當時的文化及當時流行的文學類型寫成的，用以預示未來圓滿的救恩。我們不應以現今的思想、現今的文化、現今的科學思維，照字面解釋舊約。
舊約是聖經不可或缺的部份，也是由天主默感寫成的，具永久的價值，因為舊的盟約從未被廢除。耶穌說：「你們不要以為我來是廢除法律或先知，我來不是為廢除，而是為成全。」（瑪5:17）原來，舊約的救世工程主要是為準備，準備普世救主基督的來臨。
從耶穌的族譜中可以清楚了解耶穌是亞巴郎的後裔。瑪竇福音記載：「所以從亞巴郎到達味共十四代，從達味到流徙巴比倫共十四代，從流徙巴比倫到基督共十四代。」﹙瑪1:17﹚這是一段非常悠久的歷史，耶穌的祖先亞巴郎本是出身於一個遊牧民族，居無定所，天主揀選了亞巴郎，與亞巴郎立約，讓天主的許諾具體化；天主更預許萬民的救恩將來自亞巴郎的後裔。以後，又在亞巴郎的後裔中揀選了梅瑟，藉梅瑟與以色列民立約。天主「以言語以行動啟示給這個民族。祂是唯一生活的真天主，讓以色列民族經歷天主與人交往的道路。」（啟示憲章14）
梅瑟拯救以色列民逃離埃及，免受勞苦受壓的生活，在曠野中飄泊數十年後，才征服客納罕地，在那裡，這個民族分成十二支派，各據一方。在定居以後，他們設立民長制度，後更立賢者為王，帶領他們。達味王朝可說是以色列民最輝煌的時期。然而，輝煌過後，以色列十二支派便分裂成南北兩國，南國猶大及北國以色列。北國勢衰後為亞述國所殲滅，南國猶大被巴比倫人攻陷，以民被充軍到巴比倫去，歷數十年之久。波斯大國興起，波斯王居魯士竟勒令釋放所有以色列民返回耶路撒冷，重建家園。波斯帝國衰微，強大的亞歷山大大帝征服諸國，建立希臘帝國，猶太地區被希臘統治並被迫希臘化。到了耶穌時代，耶路撒冷所在的巴勒斯坦地帶已為羅馬人所統治。以色列民經歷此悠長歷史，他們的信仰、文化、以至生活習慣已多少受外族及統治者所影響，這可從舊約聖經的記載了解得到。
透過歷史，我們認識耶穌基督，在原祖犯罪後，天主即開展祂的救恩計劃，許下天主的愛將戰勝邪惡。這許諾一直在人類歷史中傳遞下去。同樣，透過歷史，我們知道整個人類正逐步邁向天父。「其實，凡經上所寫的，都是為教訓我們而寫的，為叫我們因着經典上所教訓的忍耐和安慰，獲得希望。」(羅15:4）
參考資料:
《基督》2021年網上版
《天主的啟示教義憲章》2014年版
培育組