上期在堂區通訊提及教會的社會訓導，友人馬上發短訊問，是那些文字都讀得懂（為平信徒當然多是中譯本），但加起來卻全摸不著頭腦的教理文件嗎？
一切源於聖經
的確，看這些通諭最宜睡前小讀（一笑）。其實通諭都有紮實的信理基礎，而信理是天主直接（明顯地或含蓄地）啟示的真理，其泉源便是聖經。
相對其敘述性，聖經的象徵意義（即字面外的屬靈含義，可再區分為寓意、倫理和末世意思）遠遠來得重要。至於通諭和牧函，則是神長以當代語言闡述信理，訓導信眾的文件；其內容固然該讓教友清晰理解，但以有限的語言去表達無限的救恩，要精確表達也不是容易。
換言之，閱讀通諭必須同時對照和探索其根源——聖經。情況就像閣下買了一部全新智能手機，只看說明書而不以手機實習，無論內容如何圖文並茂，都只是徒然；况且就算你依足說明去試，那也只是入門罷了，非得待手機用熟了，方能享受其功能。
耶穌作了什麼？
那麼聖經裡我們的師傅在關懷弱小上究竟做了什麼？
耶穌的傳教生涯，時常面對病弱的、殘障的朋友，有寡婦和飢餓的群眾，也有焦急無助的父母家人，更有附魔的、從事不光彩行業的……等。那麼弱小便不只是物質和身體上的狀況，也包括心理和靈魂上的欠缺和不足。說到底誰又不是弱者？誰不需要基督的安慰？
福音多次提到耶穌「動了憐憫的心」，停下來和他們交談，甚至觸摸他們。事情發展至此，的確很符合「慈悲」的特徵，而耶穌作為天主子，自然是大顯奇蹟，解決問題，一切圓滿收場。
且慢！讓我們略為倒帶回看，福音描寫耶穌雖然總是跟平民相處，但祂好像沒有主動個別跟有急切需要的人打招呼。主基督往往是在他們發出呼求後才進行更深入的接觸，祂又經常說了些教人感到糊塗的話：
「啊！婦人，你的信德真大，就如你所願望的，給你成就罷！」 （瑪15:28）
耶穌一見他們的信心，就說：「人啊！你的罪赦了。」 （路5:20）
「我告訴你們：連在以色列，我也沒有見過這樣大的信德。」 （路7:9-10）
「女兒，你的信德救了你，平安去罷！你的疾病必得痊癒！」 （谷5:34）
「不要怕，祇管信」 （谷5:36）
耶穌為甚麼這樣做？各位主內兄弟姊妹應該心裏有數，歡迎大家scan以下的QR Code分享一下。解說請留意下期堂區通訊。
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