請看，天主的羔羊！
「請看，天主的羔羊！請看，除免世罪者，來赴聖宴的人，是有福的。」在每一台彌撒中，參與彌撒的兄弟姐妹都會聽到這一句，也一定知道「天主的羔羊和除免世罪者」都是指救贖我們的主耶穌基督。那我們有沒有問以下這些問題呢？
為什麼一定用羔羊，而不是其他動物？羔羊與主耶穌的犧牲有什麼相似性呢？在聖經中，羔羊是怎樣與救世主聯繫在一起的？如果主耶穌是羔羊，我是基督徒，是願意跟隨主耶穌的門徒，那我在生活中是什麼樣的，如羊？還是如狼？
羔羊出現在舊約敍述中最重大的逾越事蹟。在《出谷紀》第十二章，我們可以清楚看到：按天主命令，在埃及被奴役的以色列人，每戶人家在那天晚上都要選擇一隻完好的羔羊，把它宰殺了，並把它的血抹在門柱與門框上。當天主的「逾越」工程開始，那些吃羔羊的人就因著羔羊的血而得到安全，獲得自由，他們成了「天主的選民」。
依撒意亞先知也曾預言將有一個更大的「解放」要來臨，是「從罪惡中」解放出來，並由「雅威的僕人」以受難、受死來完成。依撒意亞以「羔羊」來描述「天主的僕人」，並預言：「他被打傷，是因了我們的罪惡；因他受了懲罰，我們便得了安全……如同被牽去待宰的羔羊，又像母羊在剪毛的人前不出聲，他也同樣不開口……他犧牲了自己的性命，作了贖過祭。」（依五十三5-7、10）「雅威的僕人」除免世人的罪，就如同作為祭獻而被殺的羔羊。
洗者若翰也認出「天主的僕人」就是那「羔羊」。當若翰給耶穌付洗時，看到天主聖神降臨，停在祂身上，他就認出依撒意亞所說的另一件事，即耶穌就是要來除免世罪的那一位，祂正是要被宰殺作祭獻的羔羊。若翰看見耶穌向他走來，便說：「看，天主的羔羊，除免世罪者！」（若一29）
聖若望宗徒，他經歷了基督的生活，一直到祂最後在世的時日，他親自給基督的受難、受死、復活、升天作了見證之後，在描述基督勝利的永恆光榮時，他也用了同樣的象徵、同樣的名稱。在《默示錄》裡，他曾廿六次用「羔羊」來稱呼基督。基督是那「站著被宰殺、做為祭獻的羔羊」（參閲 默五6-8）；那些得救的人「曾在羔羊的血中洗淨了自己的衣裳」（默七14）；天上的永福，乃是「羔羊的婚宴」（參閲 默十九7）。聖若望用這些以及其他提及羔羊的話，給我們展開整個美麗的救恩計劃之遠景。
基督為我們完成的救贖，是一個逾越奧蹟，是超越死亡而達於生命；有如過去以色列人的逾越羔羊所影射的真理，在基督身上，已經完全實現了。
在復活節主日，我們很正確的唱說：「願逾越的犧牲 ── 羔羊 ── 受頌揚」；我們歡呼「羔羊拯救了羊群」，是非常合理的。這不只在復活節時是真實的，而在每一台彌撒裡，也是一樣真實的。每一台彌撒都是逾越聖餐，被宰殺羔羊的肉，陳列在祭台上，作為我們的食糧，成為我們的益處。
請看，天主的羔羊，請看，除免世罪者，滿溢恩寵和真理！恩寵和真理就在我們的眼前，但是，我是如何跟隨羔羊的？主耶穌對跟隨祂的人說，誰要跟隨祂，就要棄絕自己，背著自己的十字架，來跟隨祂。
「環境的改變與生命的改變，沒有大關係；不完美的人到哪裡都一樣，除非他棄絕自我。」新年來臨之際，我把這一句靈修智語送給所有渴望跟隨主耶穌的兄弟姊妹，主內共勉！
祝大家在主內新年新相，願天主羔羊的恩寵與真理充滿你們，並永遠和你們同在！
趙双波神父