主耶穌，再來吧！
假如你年紀小時，與家人曾經在烏克蘭或以色列的加沙或西岸巴勒斯坦人的地方居住，甚至在那裡長大，相信你會慶幸你的家庭已移民到別的國家，或回流到香港定居！你這經驗也會使你特別深入體驗和了解，為甚麼和平在當地是那麼寶貴，又同時那麼脆弱。當然，和平不能長久建基於武力均衡，因為只要勢均力敵的雙方或多方，在經濟和武力都頗為參差時，表面的太平現象就容易變得脆弱，導致衝突增加，和平因而消失。
眼見世界各地的民眾示威浪潮此起彼伏，反猶太主義漸漸變得激烈，西方社會內部日趨兩極化，我們香港的基督信徒對此又應有甚麼態度？
雖然和平教育在東亞地區未有特別吸引人的地方，反映地球這邊未遇到嚴重的種族及宗教衝突，但世界各國及各民族在今天而言，已經存活在一個彼此相連的生態環境和政治局面中，沒有一個國家能置身度外。至少大家從新聞中都有聽聞，烏克蘭戰爭令小麥價格上升，食糧開始短缺，而在比較窮困的國家，如菲律賓的低下階層卻深刻的感受到物價高漲，令生活很艱苦。
和平教育
作家蒙特梭利 (Maria Montessori) 在《和平與教育》(Peace and Education) 一書中提到，「我們必須發展人類的精神生活，才有可能追求和平。」她總結一句說：「如果教育能肯定兒童的內在價值，並提供適合精神成長的環境及足夠的愛，那麼，全新的孩子將展現其驚人特質，對改善世界將大有貢獻。」[1]黃馨慧在細讀蒙特梭利的書後作以下的反思，說：「我細細探索蒙式哲學，進而洞悉和梳理出『和平』是指和諧與平等的心理狀態，亦即人被公平對待因而產生的安寧狀態。」
那麼，試問很多無辜孩子在戰火漫天的巴勒斯坦下存活，假如能長大成人，一定很難相信和平是可能的。至少他們很難經驗到甚麼是安寧和平服的心境。無可置疑的是在他們眼中，給他們提供庇蔭和愛心的人是很難接受猶太人也可變成他們的兄弟姊妹。這些孩子需要作出很大的突破才能相信，擁有巴勒斯坦人身份的他們與猶太人之間，可以存有和諧平等的可能。為此，耶穌基督的信仰就是這種創傷的良藥！
和平是可能的
感謝天主！祂沒有派遣一個偉人，或一位天使告訴我們：「天主是愛！」祂愛人到了瘋狂的地步，甚至能犧牲自己的獨生子，讓他被惡人們釘死。耶穌也甘願成為被犧牲的羔羊，溫良地接受一切……天主竟然要親身證明自己是愛，去賺取人的信心。「天主是愛」的啟示，剛好遇上了人類妄信暴力能解決問題的迷思。依撒意亞先知書二章及十一章，預言了默西亞時代和平的景象。米該亞先知書五章一至四節，更清楚描述這位和平的默西亞，說：「他的來歷源自亘古，遠自永遠的時代……他本人將是和平！」耶穌以非暴力克勝了人類暴力的迷思及行徑，從自己表面的失敗而戰勝了惡魔，從牠的魔爪中拯救了被擄去陰府的眾人靈。因此，和平是上天給大地的計劃和恩賜。
既然如此，真正的基督徒必亦步亦趨，背起十字架的挑戰，見證耶穌所走過的和平之道，喜樂地分享耶穌救世的使命。基督徒以寬恕得罪自己的兄弟七十個七次的精神，去賺取大家的信心，令他們前去接近溫良慈愛的主耶穌。初期教會的基督徒團體雖然受到迫害，因而躲進普羅大眾的墳場裡，但他們心中的平安毫不減退。他們只寄望於那位應許過會再來的耶穌呼求說：“MARANATHA!” 就是：「主耶穌，再來吧！」既然天主自己就是和平，那麼呼求祂再度來臨，就是求祂賞賜和平，好能為和平的主作見證！
薛君浩神父
[1]黃馨慧在＜人際關係中的美學──蒙特梭利和平教育＞一文中引述蒙特梭利（Maria Montessori）著《和平與教育（Peace and Education）》，見《康健》網上雜誌（Better Life），09-16-2021刊。