主教派我來聖瑪加利大堂服務，起初沒有甚麼特別的領會。為我來說，到任何堂區服務都是要全力以赴。但漸漸的，我明白到這聖堂有特別吸引我的地方，其中之一就是它代表著敬禮耶穌聖心的聖堂。
心代表著甚麽？為西方人而言，似乎只是代表愛情，或者象徵著帶浪漫色彩的愛。在西方學術層面來說，只是限於心理上的官能。但在東方，尤其是初期教會的東方教父，這個心字代表著人的所有官能的總和，以及它的整合能力。它包括了靈性、理智、情感和意識；所以，舊約《申命紀》第六章四節說：「以色列 !你要聽……你當全心、全靈、全力，愛上主你的天主」，唯獨侍奉祂（參閱路4:8）。為中國傳統文化來說，儒道佛也對心有深入的探究，心不單指人的靈性和感性上的官能，更加是培養及修練的對象，正所謂人要修心養性，才能領略做人之道，並要持之以恆。所以聖經說，要以全心去愛上主，就是以整個人的能力去愛天主。
所以彌撒中，頌謝詞對答經中，主禮神父說：「請舉心向上」，不但是叫人專注於心靈上的事物，更是邀請參與彌撒的信眾把整個人的功能都專注於讚頌上主之中。
敬禮耶穌聖心，就是要我們更深入一點去了解天主子耶穌對人的愛有多麼大，多麼深。耶穌透過向聖女瑪加利大顯現，要教會敬禮祂的聖心，就是要我們不要忘記，祂降生成人是為顯示出祂為人的得救已毫無保留地把整個自我捐獻出來，為了人而完全忘記了自己，甚至自己的生命。聖若望故意深刻地描寫耶穌聖心被人用長槍剌透的情境（參閱若19:31-37），血和水從肋旁流出代表了救恩的標記，就是聖洗和聖體聖事；完全流露出是愛人們的聖心。早期教父很多都以這段聖經去解釋，教會是由耶穌的肋旁誕生出來，就好像天主從亞當的肋旁取了一根肋骨造成厄娃一樣。
舊約《先知書》中已多次用過父母對子女的愛去形容天主對人的愛，其中歐瑟亞先知所揭示的天主的容貎，遠遠超越人們一向對天主的了解。（歐11:1, 3-4, 8-9）祂願意人認識祂好像一個寬仁的父親和慈祥的母親，多於一個公義的判官。聖保祿更加說，憑著信賴基督的愛，我們愛主愛人的心，就有了堅忍不拔的基礎。（參閱厄3:8-12, 14-19）我們能夠透過默觀耶穌在十字架上流露的愛，我們便會對「天主本身就是愛」更有所得著。
既然耶穌對人的愛是傾盡了身心靈的功能為我們而付出，所以我們在祈禱回應耶穌的愛時，要向聖女大德蘭學習。簡單綜合她教人祈禱的說法：「祈禱不在乎在天主前想得多、講得多，而是要愛得多。」我們只要把自己置身於耶穌面前，將目光專注於聖體內的耶穌，讓祂注視你，愛你，並把自己的一切擔憂交付給耶穌聖心，那麼耶穌的平安便存臨於自己心中。這樣的祈禱便會漸漸變成一種我們和耶穌的關係：在靜默中我們冀望聆聽祂的聲音而祂也會光照我們，叫我們了解並得到力量去作出回應，使我們更能生活得合乎祂的心意！這便是耶穌聖心所喜愛的祈禱！
薛君浩神父