朝聖 Pilgrimage
第七章：微笑的殉道者 – 首爾朝聖之路
2018年9月14日，在「光榮十字聖架」慶日那天，梵蒂岡宣布承認首爾朝聖路線（Seoul Pilgrimage Route）。這朝聖地是東亞地區第一個被梵蒂岡承認的國際朝聖地（第一個被梵蒂岡承認的亞洲國際朝聖地是以色列）。首爾的朝聖路線，訴說了韓國天主教的起源及殉道者的故事，同時也承載了濃厚的韓國文化色彩。
韓國基督教由本地孕育
韓國是一個很特別的地方。大多數的本地基督信仰是由傳教士傳入，唯獨朝鮮（韓國）的基督信仰是由本地人孕育出來的。十八世紀後期，朝鮮的性理學統治國家理念漸漸沒落，而當時，有一群士大夫取得了一批由中國傳入的天主教書籍。他們抱著好奇心，想著研究一套可代替當時的政治學的學問。漸漸，這一群士大夫發現，這些書籍所寫的，並非一般政治學理念，而是承載著更深入的生命意義。這一群人，組織了「講習會」，成員為首的是權哲身。其他促進天主教成長的還有權日身（與權哲身為親兄弟）及李承薰。而被喻為開教聖祖的李檗，在「明禮坊」聽了此講習會後，也加入了團體。他們研讀的書包括《天學初函》、《天主實議》及《交友論》。最初以「西學」為名，以哲理態度研究，希望為朝鮮帶來政治新景象。然而，在更多的研究後，他們發現這些並非哲理，而是信仰，並且他們渴望得到更多。當李檗得知他的好友李承薰將前往北京（李承薰的父親為朝鮮冬節使，即冬節期間需向滿清皇朝進貢），就立即邀請李承薰到北京拜見西方傳教士，希望得到更正確及豐富的天主教信仰。李承薰到了北京後，拜見了耶穌會神父，並聽道領洗，成為了第一位朝鮮的基督徒。之後，李承薰回到朝鮮，為他的同伴授洗。朝鮮的天主教就這樣開始了。
韓國教會1784年開教後，馬上就進入大大小小不同的教難。第一個教難發生在1791年，然後相繼在1801、1839、1846、最後是1866年，歷時差不多一百年，官方殉道人數約三千。首爾朝聖之路就是重踏這些殉教遺址，同時享受今天首爾的文化氣息。
「首爾朝聖之路」全長44.1 公里，分成三段路線，包括：第一段「喜訊之路」（The Good News Road）、第二段「永生之路」（The Eternal Life Road），以及第三段「合一之路」（The Unity Road）。這條朝聖之路，為教徒，是認識痛苦與信仰關係的地方；為非教友，則是一個文化觀光深度遊。朝聖，不再是基督徒專利，更是遇上信仰的機會，經驗信仰的條件。主耶穌，也不只有基督徒能看見，韓國的天主教就是由非教友的好奇心促成的。
喜訊之路
第一條「喜訊之路」，全長8.7公里，大約可於四小時內完成。稱為「喜訊之路」是因為這條路見證了天主教在朝鮮誕生的故事。由明洞主教座堂出發，經過當年李檗等人研讀天主教書籍的「明禮坊」，最後到達嘉會洞聖堂。這條路拜訪的，都是「首個」天主教事件發生的地點。明洞主教座堂是韓國第一個天主教堂區，而嘉會洞教堂則是第一台彌撒舉行的地方。
永生之路
第二條「永生之路」，全長5.9公里，需約兩個半小時完成。聽到喜訊並接受了喜訊之後，就是踏入永生的開始。舉行過第一台彌撒，往後就有數之不盡的彌撒。由嘉會洞教堂繼續往前走，經過光化門廣場，以及當時囚禁和處決基督徒的西小門，最後到達藥蜆聖堂。2014年，教宗方濟各親臨光化門廣場，為124位殉道者舉行列真福品彌撒。最後的終點站藥蜆聖堂則是紀念44位於西小門外聖地被殺的殉道聖人。從「喜訊」到「永生」，見證了活生生的基督信仰。認識了主耶穌，也許是苦難的開始，同時也是永生的開始。
合一之路
第三條「合一之路」，全長29.5公里，需時約八小時。最後的部分，路經不同的殉道朝聖地，包括堂岭殉教聖地、沙南基聖地、切頭山聖地、龍山的耶穌聖心學校聖堂，最後到達三聖山聖地。這些地點都是教難時基督徒被處決的地方。韓國的第一位神父，金大建神父，他的骸骨曾被安放於耶穌聖心學校聖堂。在這一條路上，每一位殉道者縱然在不同的地方被處決，卻是一同返回天主的懷抱。沒有人被留下，也沒有人被遺忘。韓國教會，就是在這樣的環境孕育出來。
三條路線，從聽到喜訊開始，到被迫害處決，到回歸天主，韓國的教會歷史活生生的展現在眼前。每一位殉道者，不難發現，他們都帶著笑容接受酷刑。為主受苦的喜樂，遠超肉體上的痛苦。他們都明白，這信仰縱然是從他們平信徒的研究開始，卻並沒有離開過天主的帶領。殉道的感覺是怎樣的呢？可能我們永遠無法體會那種極度的痛苦，我們只能遠遠的站在外面，看著這些殉道者。或許，那一刻有萬千情緒湧現，然而當離開聖地之後，我們又有沒有想起主耶穌和他的追隨者？或者就只是那麼的一刻感動了，也就過去了。殉道，說的不是犠牲生命，而是緊緊跟隨，不斷渴望，眼裡只有主，看不見身邊所有的痛苦。到了最後，戰勝世界的是十字架，以及殉道者面上的微笑。
出版事務組
1 李檗之家，第一次舉行禮儀的地點
2 李承薰之墓
3 朝聖路線圖
4 銅像
5 殉教福者碑
